2007/02/01

Jueves de la 4ª semana (I)


Hb 12, 18-19. 21-24
evanj.: Mc 6,7-13

EN EL FUNERAL DE N.

HOMILIA

Hermanos: en poco tiempo (en nuestra generación) hemos visto, sufrido o realizado muchos cambios, y muchos están en ellos, o estamos, como despistados, desorientados. Cosas que antes nos parecían fijas, inamovibles, hemos visto que se movían o se venían abajo o las hemos echado abajo...

Me gustaría fijarme en dos de esas realidades por lo que tienen de especial interés para los funerales. Querría iluminarlas con las lecturas que nos ha brindado la Liturgia de hoy, por si podemos encauzar nuestro comportamiento o la respuesta que damos a Dios.

Una de esas realidades es nuestra fe; la otra la de ser pueblo. Nuestro pueblo, como grupo humano, ha sido (y todavía sigue siendo en sus raíces más íntimas) amante de su propia realidad de pueblo, de colectivo; pero es patente el cambio que se está dando: cada día somos más individualistas, más alejados de las tradiciones y vamos, como hoy se dice, cada cual a su bola, al margen de los demás. De tal manera que los demás, más que ayuda, constituyen un estorbo en muchos casos. Lo cual acarrea sus consecuencias, y éstas se hacen patentes en muchos funerales: ha disminuido el respeto que antes se profesaba, parece que no se sabe estar en la iglesia, apenas se ve que se rece... Podríamos decir que cada vez miramos desde más lejos a los asistentes, a Dios, y que cada vez asistimos con mayor temor, miedo, vergüenza...

Iluminemos esta situación con lo que hemos escuchado en la primera lectura. En esto nos parecemos al pueblo que quiere formar Moisés. Aquellos hombres consideran una teofanía (una manifestación de Dios) el espectáculo de truenos, relámpagos y aparato eléctrico que contemplan en el monte Sinaí. En medio del temor, envían a Moisés a hablar con Dios. Y éste acude a él temblando de miedo.

Nosotros hemos recibido de Jesús un Dios al que podemos dirigirnos con confianza, porque somos sus hijos e hijas; él es nuestro Padre/Madre... Pero vamos perdiendo la costumbre de relacionarnos con él, cada día lo alejamos más de nosotros, y cada día le tenemos más miedo... ¿Vamos perdiendo nuestra condición de cristianos? ¿Tanto se ha debilitado nuestra fe? Bien podemos confesar que cada vez acudimos menos a la iglesia; que la liturgia cada vez nos dice menos; que apenas rezamos y que la Iglesia apenas nos dice nada...

La segunda realidad es nuestro colectivismo diríamos. Las relaciones de vecindad también se enfrían o llegar a desaparecer si no se cultivan. Ya son pocas las señas de identidad que nos quedan, y tal vez nos aferramos a ellas como a clavo ardiendo. Aunque algunas instituciones se afanan lo suyo, cada vez es menor la participación ciudadana, y mayor sus exigencias, cosa que es palpable. Nuestras relaciones se han enfriado mucho; cuando tenemos que estar juntos en algún acontecimiento (en la iglesia es notorio) nos incomodamos mucho; y preferimos soportar en la soledad los momentos sobre todo tristes de nuestra vida...

Acerquémonos la manera de comportarse de Jesús en el evangelio: busca colaboradores para su misión; y los envía. Sí, hermanos: Dios nos invita a trabajar en su tarea; él confía en nosotros; no porque seamos inmaculados o perfectos o fieles..., sino porque nos ama como hijos/as. Pero ¿nos gusta que sea él nuestro Padre/Madre? ¿No nos avergonzamos de tener un Padre/Madre como él?

La misión que nos encomienda no es otra que hacer frente a la maldad, a la enfermedad, al odio, a la altanería, a las ansias de riqueza y poder..., en una palabra, al Diablo. Y fijaos, además, cómo nos envía a esa lucha: con sólo un bastón en que apoyarnos, sin dinero, sin abrigo de repuesto... Lo cual nos indica que no es en nuestras fuerzas sino en él en quien tenemos que confiar y apoyarnos. Él es nuestra fuerza; nosotros podemos ser sus colaboradores. ¿Lo queremos?

Para eso, hermanos, es preciso convertirle a Jesús en maestro de nuestra vida. ¿Merecerá la pena? Pues, seguro que no merecerá la pena si seguimos con la idea de Dios que hemos recibido o nos han metido de pequeños: la de la teofanía del Sinaí, el Dios que hacía temblar cielo y tierra... Por eso nos vamos alejando de esa imagen de Dios, aunque no podemos desterrarla de nuestra mente. Si queremos una imagen de Dios que merezca la pena, acudamos a la que Jesús nos enseña en el evangelio. Este Dios nos considera sus hijos/as en su Hijo Jesús, nos invita a colaborar en la construcción del reino, y un día nos recibirá en su regazo, como hoy a N.. Con este Dios podemos hablar con plena confianza, y nos hace a todos hermanos y nos reúne, porque él es comunidad (Padre, Hijo y Espíritu Santo); convirtiéndonos, por encima de nuestros defectos y debilidades en una Iglesia. En ella, mediante la oración, podemos presentarle nuestras preocupaciones y también nuestras pequeñeces compartiéndolas entre hermanos.

Merece la pena que este momento de la despedida de nuestra hermana N., o su presentación al Padre, constituya un paso adelante en el reforzamiento de nuestra fe. Que, al rezar por ella, seamos los primeros agradecidos porque hemos podido acercarnos a la palabra de Dios y nos hemos acercado un poco unos a otros compartiendo estos momentos.

Meditemos por unos instantes.

Urtean zeharreko 4. eguena (I)

1. Hb 12,18-19. 21-24
ebanj.: Mk 6,7-13

I.-ren HILETETAN

HOMILIA

 

Senideok: denbora gitxian (geure belaunaldian da-ta) hainbeste aldakuntza ikusi dogu, jasan dogu edo emon dogu, eta hainbat eta hainbat dago (edo gagoz) nora ezean hainbeste gauzatan. Lehenago finkoak, mugiezinak, zirala uste gendun gauza asko mugitzen eta jausten ere ikusi dogu, eta bota ere egin doguz...

Horreen artean gauza bi azpimarratu daitekez, hiletetarako gainera esangura handia dabenak. Gaur Liturgiak emoten deuskuzan irakurgaiez argitu egin geikez eta gure jokabidea eta Jainkoari emon gura deutsogun erantzuna bideratu ere bai.

Gure sinismena da bat, eta gure herrikide izatea da bestea. Gure Herrialdea herrizalea izan da (oraindino, bere erraietan, badala esan geike), baina nabari da aldakuntzea: gero eta bakartiagoak gara, ohituretatik aldenduak eta bakotxak (gaur esaten dan lez) bere bolara, bere kaxara, bizi izan gura dau. Besteak laguntza barik enbarazu dira. Honek bere ondorioak dakarz; eta nabarmenak dira hiletetan, senideok: ez dago lehenagoko errespeturik, elizan egoten jakiterik, ez otoitz egiterik... Esan geike gero eta urrunagotik begiratzen deutsogula alkarri, Jainkoari, eta gero eta bildur handiagoz gagozela elizkizunetan...

Hauxe da Lehenengo irakurgaian entzun doguna. Honetan, Moisesek egiten diharduan herriaren antza daukagu: Jainkoaren agerpen lez hartzen dabe Sinai mendiko astrapalotsa eta, bildurtuta, Moises bialtzen dabe Jainkoagaz hitz egitera. Eta hau ere bildurrez hurreratzen jako Jainkoari.

Guk uste onezko Jainkoa hartu dogu, Jesusek irakatsitakoa, seme-alaba gaituana, Aita/Ama doguna... Baina haregazko alkarrizketa gero eta gitxiago dogunez, gero eta bildur handiagoa deutsogu... Kristau izatea galtzen ete goaz? Hainbesteraino moteldu ete jaku sinismena? Autortu beharreko gauzea izango da gero eta gitxiago gatozela elizara, liturgiak gero eta gitxiago dinoskulako, edo otoitzak edo Elizeak ere ezer gitxi dinoskulako...

Eta, bigarren gauzea, herrikidetasuna da, senideok. Hau ere, lantzen ez bada, galtzen joango da. Gaur egun aztarnaren batzuk baino ez jakuz geratzen. Erakunderen batzuen aldetik ahalegin handiak egiten diran arren, gero eta eskuhartze gitxiago, exigentzia gehiago eta handiagoak ikusten doguz nahinon. Gure arteko hartu-emonak ere nahikoa hoztu dira; alkarregaz egon behar dogunean urduri jarten gara, batez ere elizan; eta bizitzako une garrantzitsu asko bakardadean eroan edo jasan gura izango geuke...

Hona, senideok, ebanjelioan aurkitu dogun Jesusen jokabidea: bere lanerako ikasleak bilatzen dauz, eta bialtzen. Bai, senideok: Jainkoak dei egiten deusku bere lanetarako; uste ona dau gugan; ez akasgabeak garalako, maite gaituen seme-alaba gaitulako baino. Gura ete dogu geuk gure Aita/Ama izan daiten? Lotsatu ez ete gara egiten holango Aita/Ama izateaz?

Emoten deuskun eginkizuna txarkeriari, gaisotasunari, gorrotoari, handikeriari, aberaskeriari..., berba baten esateko, Deabruari aurre egitea da. Gainera, begira zelan bialtzen gaituen: biderako lagungarri izan daikegun makila bategaz baino ez: diru barik eta errepostuko jantzi barik... Hau da: ustea geure indarretan barik, beragan jarrita esan gura dau. Jainkoa dogu indar; gu bitartekariak izan geintekez. Gura ete dogu?

Horretarako, senideok, Jesus aukeratu behar da bizitzako maisu. Eta... merezi ete dau? Ba, behar bada, lehendik edo txikitatik daukagun edo sartu jakun Jainko irudi horretan jarraitzen badogu, ez dau merezi; eta horrexegaitik goaz urruntzen, hotzitzen... Baina merezi dauan Jesus eta merezi dauan Jainkoa dira ebanjelioan aurkitzen doguzanak. Jainko honek bere seme-alaba gaitu, bere Seme Jesusengan, bere eginkizunetarako deitzen gaitu eta bere altzoan hartzen. Jainko honegaz usterik osoenaz hitzegin geike, eta alkarren senide egingo gaitu, alkartu egingo gaitu, bera alkartasuna da-ta, Aita, Semea eta Espiritu Santua; eta, bakotxaren akats guztien gainetik Eliza egiten gaitu. Hemen, otoitzaren bidez, gure kezkak edo txikitasunak ere aurkezten deutsoguz usterik handienaz.

Merezi dau gure sinismena indartze bide izan daiten I.-ren hileta elizkizun hau, eta bere alde otoitz egitean, geu garala lehenengo onuratuak ikusteak.

Hausnartu daigun unetxo baten.